大唐是奈何丢掉西域的？

大唐贞不雅年间，玄奘从长安起程，穿越河西走廊，一齐西行。

历史上，玄奘西行求法昭彰带有“偷渡”的性质。他“冒越宪章，私往天竺”，到河西一带时，就被当地官员拦下，并勒令东归。但玄奘海枯石烂，之后昼伏夜行，绕过了戒备森严的玉门关和五座焚烧台，又在沙漠中堕入断粮绝水的危急，历经两世为人，才到达西域。

唐代西域释教盛行，敦煌通告中就有玄奘所作的《题西天舍眼塔》、《题尼莲河七言》、《题半偈舍身山》等描摹唐初西域佛迹的诗歌。唐朝东谈主真的把写诗的禀赋点满了，玄奘在重荷的旅程中也不忘赋诗打卡。

高昌国国君麴[qū]文泰是一个虔敬的释教徒，得知高僧玄奘到来，激昂不已，命东谈主将他专程护送到了高昌城（在今新疆吐鲁番），还盛意邀请玄奘留在高昌。玄奘固然不欢喜，坚决西行。东谈主如果莫得逸想，跟咸鱼有什么阔别。

麴文泰留不住玄奘，只好请他多住一个月讲经弘法，并和他结为昆季。据史料记录，玄奘行将登程离开时，麴文泰依依不舍，剃度了几个小沙弥作念他的奉陪，还送玄奘黄金、绢、马匹等作为旅行经费，并给沿途的西域列国写了先容信。

这个剧情看着是不是有些眼熟？是的，《西纪行》将这个故事的主角换成了玄奘与唐太宗。

高昌王对玄奘这样仗义，自后在《大唐西域记》中，玄奘陈述西行之旅却所以离开高昌作为起始。这是因为，玄奘回到大唐时，高昌已经退步了，夙昔给他留住好意思好回忆的高昌国都，成了大唐西州的高昌县。

我们今天讲大唐西域，就从高昌这个小国提及。

1

唐代的“西域”，广义上指的是敦煌以西、天山南北，乃于今中亚、西亚、北非、东欧等地区；狭义上则是指东起玉门关、阳关，西到波斯（今伊朗），北抵阿尔泰山，南至克什米尔的广地面区，偶而专指今新疆过火附进地区。在古代，中、西亚的伊斯兰教徒曾将中国东谈主称为“唐家子”，足见唐朝在西方的影响力。

早在汉代，张骞凿空西域，霍去病买通河西，汉武帝置河西四郡（武威、张掖、酒泉、敦煌），西域三十六国就跟着政事、经济、文化的陆续和解，通过陆上丝绸之路与汉民族息息联系。魏晋南北朝时，华夏战乱握住，历代政权依旧与西域保抓关系。

到了隋朝吞并，华夏王朝再度运筹帷幄西域。隋炀帝曾躬行西巡河西，召集西域列国使臣，展示华服、车马，一显华夏之茁壮，举办了一个盛况空前的隋朝版“万国展览会”，并于次年在伊吾（今新疆哈密）设郡，加强对西域的统领。隋末寰宇大乱，列国见老年老要垮台了，迅速趁便回话梓乡，西域又成了一盘散沙。

至唐初，西域诸国林立，活跃于此的少数民族有羌、突厥、吐蕃、吐谷浑、回鹘、铁勒、葛逻禄、吐火罗等，他们或臣服于唐朝，或对唐向拿腔做势，以至与唐朝为敌。他们体貌各别，习俗不同，如岑参在诗中所说的，“蕃书翰墨别，胡俗话音殊”。

唐朝对西域的统如故过，始于唐太宗贞不雅十四年（640年）征伐高昌。那时的高昌王不是别东谈主，恰是玄奘的老一又友麴文泰。麴文泰在政事上可不如对宗教那么专一，史载，他频频拘押从西域前去华夏的使臣和商东谈主。

唐太宗知谈这小国不敦朴，就下诏条目麴文泰进京觐见。麴文泰不搭理，还写了封信给李世民，说：“您是天上的老鹰，我即是蒿草间的公鸡，您是堂上的猫，我即是穴中的鼠。我们各得其所，你别来管我。”

唐太宗不悦了，成果很严重，他以麴文泰“不轨”为由，派侯君集迷惑雄师诛讨高昌。唐军才到城下，麴文泰就被吓死了。之后，高昌被灭。侯君集这一仗不仅打得漂亮，还为文艺喜爱者唐太宗带回了高昌乐。唐初依照隋制，宫廷宴集原来演奏九部乐，其中不少为胡乐，伐高昌后，增为十部乐。高昌的特产葡萄酒也传到了长安，唐太宗将其奖赏给群臣，“京中始识其味”。从此，西域的葡萄酒在唐诗中得意期望，成为诗东谈主的心头好，如王翰所写的：

葡萄好意思酒夜光杯，欲饮琵琶速即催。

醉卧沙场君莫笑，古来开采几东谈主回？

固然，最首要的是，唐灭高昌后，唐太宗将其土地划为西州（今新疆吐鲁番），并在此设备了唐朝第一个堤防西域的行政机构——安西都护府，惩处军政要务。唐朝在西域引申与华夏探讨的州县制外，还引申羁縻州轨制。羁縻府州与都护府并存，用于安置归降的少数民族部落，不改其当地旧俗，通过封爵酋长“以夷伐夷”，由其首前途行惩处，可谓恩威并施。高宗时间，唐朝所设羁縻府州已远至葱岭以西，波斯以东及印度河以北。

到了贞不雅二十二年（648年），大唐的精兵强将先后打败了西突厥、焉耆与龟[qiū]兹[cí]等敌手，之后将安西都护府的治所由西州移至龟兹（今新疆库车），设龟兹、疏勒（今新疆喀什）、焉耆（今新疆焉耆）、于阗（今新疆和田）四镇，史称“安西四镇”。其中，龟兹位于西域中心的十字街头，成为唐朝在西域最大的屯田基地，作为安西都护府的治所惩处西域达百年之久。与此同期，唐朝的军防放射到西域各地，遍布天山南北的军、镇、守捉等堤防在丝绸之路要谈，默然地保卫着大唐的西北边关。

胡东谈主前去华夏朝见、做贸易，汉东谈主来到西域戍边、就职，沿途密布的焚烧台与驿站成为诗东谈主对西域的最先印象，一如岑参在诗中说：“曾到交河城，风土断东谈主肠。寒驿远如点，边烽相互望。”

丝绸古谈的声声驼铃，成为西域稳固和平的标志，一如张籍在诗中说：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲皆。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”

大唐的西域故事到此就大团圆结局了？缺憾的是，这只是初始。

2

唐朝西部边关有一个虎视眈眈的强邻——吐蕃。两边时战时和，在西域、河陇以至近到关中，爆发了多场边境往返。

唐蕃也有过蓦地的蜜月期，比如贞不雅年间的文成公主和亲。但这段甜密的时光只消十几年，唐太宗和松赞干布接踵圆寂后，唐蕃重燃战火。吐蕃不息蚕食其朔方的吐谷浑，并将触手伸向西域，唐高宗也不是茹素的，立马就与吐蕃兵戎相向。

唐朝派出两路雄师，一齐由薛仁贵迷惑，向青藏高原行军，剑锋直指吐蕃都城逻娑（今西藏拉萨）；另一齐由突厥贵族阿史那忠迷惑，旨在还原失地，安抚受吐蕃要挟的西域各部。前去西域的这一齐军中有一个颠倒的东谈主物，那便所以奉礼郎身份随军出征的骆宾王，他因这次西行成为唐诗史上较早亲历西域，并留住关系作品的大诗东谈主。

骆宾王出塞后，随唐军前去生疏的西域，一齐上他既景仰西域异于华夏的情状，又感慨塞生人军的重荷，“溪月明关陇，戎云聚塞垣。山川殊物候，风壤异凉暄。”他因思念故乡而夜不成眠，“乡梦随魂断，边声入听喧。”也为奔赴前列而夷犹满志，“不求生入塞，唯当死报君。”

逸想很丰润，现实很骨感，这场往返并未给骆宾王立功立事的契机。

咸亨元年（670年），由名将薛仁贵迷惑的主力队列，在大非川（在今青海中部）碰到出乎预感的大北，全军被动猬缩。这场失败不可全怪薛仁贵，他原来制定的斟酌是由辎重队列留守后方，我方迷惑轻锐队列奇袭吐蕃军。但副将郭待封不听宿将之言，轻敌冒进，最终尽失粮草军械，遭受吐蕃雄师围攻，薛仁贵不得不退兵。

得知干线战场情况急转直下，心忧国是的骆宾王无疑遭受千里重打击。他在营地中瞭望夕阳，悲愁涌上心头，写下这首《夕次蒲类津》：

二庭归望断，万里客心愁。

山路犹南属，河源自北流。

晚风连朔气，月牙照边秋。

灶火通军壁，烽烟上戍楼。

龙庭但鏖战，燕颔会封侯。

莫作兰山下，空令汉国羞。

大非川之败后，唐朝为避吐蕃之矛头，不得不覆没西进，这形成了极其严重的成果。吐蕃在攻陷西域十八州后，又趁便占据了安西四镇，迫使唐朝将安西都护府迁回西州。这一时间，蕃强唐弱，唐军被动转入守势，西域岌岌可危。

别看唐高宗暂时打不外吐蕃，他可还有个颖慧的配头。武则天时间，朝中针对是否还原安西四镇伸开了商议。大臣崔融上书敷陈蛮横，力主还原安西四镇：

四镇无守，则狂胡益赡，必兵加西域，诸蕃气羸，恐不可当长蛇之口。西域既动，当然威临南羌，南羌乐祸，必以封豕助虐。蛇豕交连，则河西危，河西危，则不得救。

崔融以为，安西四镇如若收不回归，吐蕃在西域愈加气焰嚣张，打完西域他再打河西。河西如若丢了，他们还不得跑到家门口来撒泼。

武则天一听，以为崔融言之有理。正好那时吐蕃堕入内乱，她粗俗兴师，于龟龄元年（692年）进犯西域，再战吐蕃。此战，武威军总管王孝杰等迷惑戎行在西域大破吐蕃，还原了龟兹、于阗等安西四镇，并留住3万唐军堤防。

之后，武则天还有另一项首要举措，即是将天山北麓的金山都护府改置为北庭都护府，治所在庭州（今新疆吉木萨尔）。从此，安西与北庭南北相望，犹如屹立于西北绝域的旗号，当来自宇宙各地的旅东谈主踏上这片土地，他们也就来到了大唐。

这里，即是大唐。

3

唐玄宗时间，不管是国力，如故诗歌，都飘溢着盛唐欣然。唐朝对西域的运筹帷幄，也跟着开元盛世达到顶峰。此时，唐军的敌手不单是吐蕃，还有疆城辉煌的大食（阿拉伯帝国）、卷土重来的突厥等。唐玄宗要建设的，是横跨亚洲的霸权。

这一时间的边塞诗，亦然气吞万里之势，如王维在《少年行》中所写：

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷繁射杀五单于。

“七绝圣手”王昌龄也怀着对西北戍边将士的致意，唱出了盛唐西域的英豪史诗：

青海长云暗雪山，孤城瞭望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

天宝六载（747年），来自大句丽的唐朝名将高仙芝，率唐军攻打曾受吐蕃已矣的小勃律（在今克什米尔），迫使其国王归降，由此买通了唐朝前去吐火罗（今阿富汗北部）的谈路，他因这次军功升任安西节度使，也将唐朝对西域的已矣推向了顶峰。

唐王朝在西域的彭胀，惊动了中亚河中地区列国，尤其是天宝十载（751年），高仙芝西进至石国（在今乌兹别克斯坦）弃取的罪戾计谋，形成反唐心情在中亚延迟。

《资治通鉴》记录，高仙芝攻打石国，“伪与石国约和，引兵袭之，虏其王及部众以归，悉杀其老弱。仙芝性贪，掠得瑟瑟十馀斛，黄金五六橐驼，其余口马杂货称是，皆入其家”。高仙芝在石国洗劫一番后，又将石国国王献于朝廷斩首，吓得石国王子出逃，向中亚列国控诉高仙芝的暴行，激发了民愤。于是他们聚首大食，与唐军在怛罗斯（在今哈萨克斯坦）伸开一场大战。

诗东谈主岑参一世两度赴西域，此时正在高仙芝幕府。出于某些原因，他并莫得到前列进入怛罗斯之战，而是目送同寅刘单随高仙芝雄师西征，并为他写下了送别诗：“火山五月行东谈主少，看君马去疾如鸟。都护行营太白西，角声一动胡天晓。”（《武威送刘判官赴碛西行军》）

碛西行军，即高仙芝的安西行营。诗中的火山，即是今新疆吐鲁番的火焰山。

怛罗斯之战中，高仙芝带兵数万孤军深入700里，与大食联军相抓数日，但由于唐军中的葛罗禄部众临阵倒戈，高仙芝军阵地大乱，最终如故败于大食联军。这是盛唐运筹帷幄西域碰到的一场惨败。后世史家以为，高仙芝“七万众尽没”，大北而归。

现实上，怛罗斯之战并未让大唐元气大伤，只是两年后，高仙芝的恋战友封常清升任安西节度使后，陆续向西攻略，兵锋直指大勃律，“大破之，受降而还”。

大唐西域，依旧坚挺。

岑参作为西域军政幕府中的首要幕僚，先后给高仙芝、封常清两任雇主打工。他的诗，成为大唐西域茂盛时间的最佳写真。

他写西域的将士：“甲兵二百万，杂沓黄金光。扬旗拂昆仑，伐饱读振蒲昌。”

他写西域的冰雪：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如整夜春风来，千树万树梨花开。”

他写西域的风沙：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”

泰极而否，巅峰之后，往往是沉静。

透顶改革大唐西域神志的如实是一场往返，但不是怛罗斯之战，而是安史之乱。

4

盛唐诗坛独领风流的诗仙李白，从小就与西域结下不明之缘，也对这片土地充满了衷心的向往，可他的西域诗却充满了反战相识，如这首《战城南》：

客岁战桑干源，本年战葱河谈。

洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

大大小小战，全军尽虚弱。

匈奴以夷戮为耕耘，古来唯见白骨黄沙田。

秦家筑城避胡处，汉家还有焚烧然……

兵者，凶器也。唐朝无停止的边境往返，损失了几许财力，并吞了几许生命。李白扫视着往返的深谷，心中尽是忧虑。李白那时也没料想，晦气并非来自西北边关，而是来自东北。

天宝十四载（755年），“渔阳鞞饱读励地来，惊破霓裳羽衣曲”，安禄山、史思明当头棒喝，将大唐从盛世恨恨地敲落。在大唐由盛转衰之后，西域成为中晚唐诗东谈编缉下那一曲痛心切骨的悲歌。

安史之乱中，唐肃宗灵武（在今宁夏）即位，调集西北边兵勤王平叛。安史之乱历时八年，跟着大批边兵内调，大唐西域的军事防患迅速衰竭，给了吐蕃可趁之机。

吐蕃东谈主相配狡诈，他们不径直出兵侵占西域，而是先从河西走廊下手，割断了华夏与西域的关系。安史之乱的数年间，河西、陇右数十州尽皆失陷，吐蕃 “尽盗河湟，薄王畿为东境，犯京师，掠近辅，残馘[guó]华东谈主”，也即是一齐打到了长安。这才有了白居易在诗中所言“浅近安西万里疆，本日边防在凤翔”的场合。

安西、北庭还未失守，却失联了，变成信得过的“孤悬绝域”。

唐代宗永泰二年（766年），名将郭子仪的侄子郭昕临危罢免，前去安西都护府协助西域唐军，自后成为末任安西都护。不曾想，他这一出塞，从此就回不去了。

安西、北庭都护府相互呼应，“扼吐蕃之背以护萧关”，与朝廷的关系却愈发疼痛，到自后，以至绝对不知朝中天子是哪位。通古孜巴什古城古迹出土的两张借契，揭示了这个令东谈主心酸的史实。其中一张借粮契，上头日历写为“大历十五年”。另一张《杨三娘借债左券》更为好意思满，题名时间为“大历十六年”。

大历，是唐代宗的年号，然则这个年号只用了14年。所谓的“大历十五年”，是建中元年（780年），“大历十六年”则是建中二年（781年）。此时的天子，已经是唐德宗。

建中二年（781年），郭昕派出的使臣终于与朝廷获得关系，唐德宗得知安西、北庭果然还有大唐将士堤防，大为顾忌，当即下诏赞赏其功：

二庭四镇，统任西域五十七蕃、十姓部落，国朝以来，相奉率职。自关、陇失守，东西根绝，忠义之徒，泣血相守，慎固封略，奉遵礼教，皆侯伯守将交修共理之所致也。

西域将士得到的只是理论奖励，这不跟发好东谈主卡同样嘛。

现实上，唐德宗在对西域的气派上显得牵丝攀藤。建中四年，他先是在净水会盟承认吐蕃对河西走廊的侵占，同庚又赶上了泾原兵变，震怒的泾原镇士兵攻陷长安，把唐德宗赶出了京城。仓皇出逃的唐德宗为了保命，以至还向吐蕃示好，示意精练割让安西、北庭之地，换取吐蕃出兵调停。

老臣李泌接力反对，绝不客气地怼唐德宗，说：“两镇之东谈主，势孤地远，尽忠勤苦，为国度固守近二十年，诚可痛惜，一朝弃之以与戎狄，彼其心必深怨中国，它日吐蕃犯境，如报私仇矣。”您如若把安西、北庭让给了敌东谈主，以后谁帮衬防着吐蕃？唐德宗这才作罢。

西域唐军依旧孑然无援，在漫漫黄沙中，面临山呼海啸般涌来的外族戎行独自信守。到了贞元六年（790年），吐蕃发动三十万雄师伏击北庭，末任北庭都护杨袭古所部众少不敌，豪壮殉国。北庭都护府，至此沦陷。

北庭失守之后，吐蕃雄师趁胜追击，陆续攻打安西都护府。安西都护府的沦陷时间存在争议，一说是北庭沦陷的次年，即唐德宗贞元六年（790年），也有学者验证，安西最终退步的时间，应该是唐宪宗元和三年（808年）的一个冬夜，而其中的依据，就包括元稹的一首叙事诗《缚戎东谈主》。这是一篇安西都护府老兵的“口述历史”。

自安西四镇沦陷后，常有边将拿获从西域来投唐的汉东谈主充任吐蕃俘虏，要功请赏。其中一个从吐蕃东谈主手中逃回的唐军老兵，也被作为俘虏押送回华夏，机缘恰巧下与诗东谈主元稹相遇。元稹耐性性听他陈述一齐的碰到，并写下了《缚戎东谈主》。这位所谓的“戎东谈主”，根底即是汉东谈主。

万里虚劳肉食费，连头尽被毡裘暍。

华裀重席卧腥臊，病犬愁鸪声咽嗢。

中有一东谈主能汉语，自言家本长城窟。

少年随父戍安西，河渭瓜沙眼看没。

这个老兵先是向元稹沮丧，说我方的老家本来长城眼下，从小随父亲戍边，一口流利的乡音未改，在安西退步后，他又是奈何饿莩遍野，才回到华夏。

深夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。

阴暗神庙未敢依，脆薄河冰安可越。

这四句说的是，着力多年的安西将士过火家属，在一个冬夜遭到吐蕃雄师突袭，黔驴之技，四处逃散。据学者薛宗正验证，此处的“阴暗神庙”应是库木土拉千佛洞，“脆薄河冰”则是渭干河，这两个地点恰是地处那时的安西都护府。

五六十年音讯绝，中间盟会又放浪。

眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。

频年如斯思汉者，半为老病半埋骨。

常教孙子学乡音，犹话浅近好城阙。

自安史之乱后，西域与华夏屡次失联，唐朝和吐蕃几度交涉。战至临了，安西都护府的士卒，有的垂垂老矣，青丝熬成鹤发，有的早已离世，尸骨埋在异乡。可老东谈主还不忘教孙子们学家乡话，心心思故乡的好欣然。

安史之乱后，中央朝廷已经基本覆没了对西域的已矣，以郭昕、杨袭古等为代表的千千万万名大唐将士，却在绝境中信守了数十年，日复一日，日复一日，捍卫着大唐西域临了的一点荣光。

5

从贞不雅十四年唐太宗灭高昌初始，到安西都护府退步已矣，唐朝对西域的经略共经过了一个半世纪阁下。

大唐失去了西域，可西域早已印刻在大唐的顾虑中。

安西、北庭如擎天之柱傲立于天山南北，羁縻州府如点点繁星分散在葱岭东西。

侯君集、高仙芝、封常清、郭昕、杨袭古……那是坐镇西域边陲的名臣战将，他们统领着千军万马，纵横捭阖，红旗漫卷入梦来。

骆宾王、李白、岑参、王昌龄、王翰……那是书写大唐心扉的迁客骚东谈主，他们颂扬着山川关口、胡乐胡姬，饮酒赋诗踏歌行。

季羡林先生以为：“宇宙上历史悠久、地域庞大、自成体系、影响深化的文化体系只消四个。中国、印度、希腊、伊斯兰，再莫得第五个，而这四个文化体系汇流的地点只消一个，即是中国的敦煌和西域地区，再莫得第二个。”

有东谈主说，世间悉数相遇，都是旧雨再见。那么暂时的阔别，一定是为了更好的再见。

盛唐梦已远，西域今仍在。

我们一定不可亏负，每一个期间的英豪对西域的看管。

参考文件：

（宋）司马光：《资治通鉴》，中华书局，2009年

俞平伯等：《唐诗欣赏辞典》，上海词典出书社，2013年

向达：《唐代长安与西域致密》，商务印书馆，2015年

石墨林编：《唐安西都护府史事纪年》，新疆东谈主民出书社，2012年

海滨：《唐诗与西域文化》，华东师范大学博士论文2007年

姚春梅：《唐代西域诗接洽》，华中师范大学硕士论文2006年