甲骨文中无“夏”原因：商周对“商”的表述，依然给出了回应

行为夏朝之后的王朝，商朝甲骨文中却莫得以“夏”为名的政权，这被以为是夏朝验证中的痛点之一。乃至，西方不少学者以甲骨文中无夏行为根据，以此含糊夏朝的存在。那么，这种说法到底有莫得趣味呢？本文据此作一些肤浅分析。

论语纪录：子张问孔子“十世可知也？”，孔子答“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”也即是说，商周取代夏商之后，对夏商礼法是有所“因之”，这亦然说中中语明一脉调换的原因场合。

既然商周接纳夏商礼法，那么夏商何如表述“夏”，可能就被商周接纳了下来。因此，欲要破解甲骨文中无夏之谜，如故需要到商周文化中寻找，而商周对待“商”的表述，就给出了一个谜底。

商朝何如表述商？

欲要知说念夏东说念主何如表述“夏”，不错望望商东说念主何如表述“商”。

根据甲骨文纪录，商朝对国号的表述有四种，即“商”、“中商”、“大邑商”、“天邑商”。但鲜为东说念主知的是，天然“商”本为地名，但投入商朝之后，“商”却有了“中”的趣味。

《屯南》1126纪录：丁丑贞：以方？东方？朔方？西方？南边？商？

《书册》36975纪录：己巳王卜，贞：（今）岁商受（年）？王占曰：“吉。”东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？

可见，“商”是商齐或商王廷场合的寰球之中。至于“中商”前边加“中”，可能是政局不稳，商王强调商朝居中统带、万族臣服的趣味；“大邑商”为商王齐之地，仅见于商朝末期甲骨文上，应是商朝王齐扩大之后的称呼；“天邑商”应与政教中心干系，东汉郑玄证据“言天邑商者，亦本天之所建”，即是商朝王廷与官署场合。

因此，夏朝之“夏”是不是犹如“商”相通，代表夏朝统带万族的寰球之中，即东南西北夏？

更遑急的是，按照中国传统，秦国之秦源于秦地，周朝之周源于周地，商朝之商源于商地，那么夏朝之夏源于“夏地”？但史册上并无大禹封于“夏地”之说，那么“夏”如故不是夏朝的自称国号？

周朝何如表述商？

周朝对商朝国号的表述，是跟着时辰变化而变化，跟真实力变化而变化，最终将商朝国号批改为“殷”。

商东说念主自称为“商”，这少许甲骨文上已有明确纪录。但武王克商后，周东说念主对商朝国号的称呼出现了变化。

武王克商之后，主要如故称商朝叫“商”，何尊铭文中就明确提到“唯武王既克大邑商”，但这时也出现了变化，即是用“衣”来指代“商”。武王灭商后的第十二天，在嵩山举行祭天大典，向天主述说商朝堕落事实，天一火簋铭文纪录“丕克乞衣王祀”。

甲骨文中的“衣”，其中之一的趣味是代表商朝王廷场合的地名。因此，周武王用商朝王廷之地名来代表商朝。据此带来的疑问之一是：商东说念主表述夏朝时，会不会以夏朝王权场合的地名指代夏朝？乃至，平直以商东说念主对夏朝王权场合之地的称呼来表述夏朝，比如甲骨文顶用“西邑”指代夏朝王齐？

到了康王晚年，跟着周东说念主统带持重，实力越来越强，周东说念主对商朝称呼出现要紧变化，即是称商朝为“殷”。康王之后，西周多数称“商”为“殷”，影响直于今天，比如安阳商朝古迹被称为“殷墟”。周东说念主以“殷”称商朝，念念必不是褒扬，而是贬斥商朝。

据此带来的疑问之二是：非论殷字本义何如，不错详情的是，周东说念主详情批改了商朝的称呼，那么商东说念主会不会批改夏朝的称呼？

综上，商周对商朝的称呼来看，甲骨文中莫得出现“夏”政权，其实诟谇常平素的事情，并弗成以此行为“夏朝可疑”的根据。

需要提防的是，殷墟甲骨文主若是盘庚迁殷之后的，距离夏朝堕落已有300余年，商朝中前期何如表述夏朝咱们并不知说念，因此以甲骨文中无夏行为夏朝不存在的根据，彰着有些见笑于人了。

参考贵府：甲骨文牍册、论语等